terça-feira, 5 de outubro de 2010

TEORIA SOCIAL CONTEMPORÂNEA, A PARTIR DO REFERENCIAL FREUDIANO

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPÍRITO SANTO
ESPECIALIZAÇÃO EM FILOSOFIA E PSICANÁLISE






VALDENISE SIMONE MELO MOULIN BREDA




TEORIA SOCIAL CONTEMPORÂNEA, A PARTIR DO REFERENCIAL FREUDIANO












ALEGRE
2010

SUMÁRIO

INTRODUÇÃO................................................................................................. 3
FREUD COMO TEÓRICO DA MODERNIDADE BLOQUEADA......................... 4
CONCLUSÃO.................................................................................................. 7
REFERÊNCIAS................................................................................................8




1 INTRODUÇÃO

Todos os textos estudados sobre Freud, falam sobre o domínio, o poder, o desejo de tê-los e o prazer que isto gera.
O método freudiano analisa a mente (o indivíduo) e a sociedade que o cerca.
Os textos estudados foram: "Totem e Tabu", "De uma visão de mundo", “O mal estar na civilização, Texto do Adorno e material didático da disciplina.



2 FREUD COMO TEÓRICO DA MODERNIDADE BLOQUEADA

Qualquer domínio gera prazer. Seguindo esta linha de raciocínio: um político eleito está numa posição de poder, dominando uma população através de leis, tem prazer nesta situação. Um pai que detém o poder da família, estabelecendo regras para os outros membros familiares, tem prazer.
Os pensamentos, as ações, tudo que norteia a sociedade atual é conseqüência da rebeldia de alguns indivíduos que assim como no “totem tabu” mataram o pai primevo para tomar o poder, cada vez que se rebelam contra uma regra imposta, matam o superego e com o seu exemplo, arrastam multidões, se tornam líderes sem ter premeditado, simplesmente por tomarem as decisões por conta própria. É importante notar que, nem sempre, esta ruptura com tabus é benéfica, porque se há o tabu, é porque na época, algo fez com que isso fosse adotado. Por exemplo: vemos vários artistas quebrando tabus e arrastando multidões. Nem sempre os tabus que eles quebram auxiliam os jovens, às vezes, estas ações só servem para desnortear a sociedade, que já sabia que aquela ação levaria a uma conseqüência ruim. Por exemplo: o sexo fora do casamento já foi condenado. Hoje, após vários exemplos de artistas, vemos na nossa sociedade uma abertura para isso. Quais as consequências para esta quebra de tabu? Podem-se citar algumas: disseminação de DSTs, infidelidade conjugal, infelicidades familiar e individual. Na verdade, na minha visão feminina, observo que antes a sociedade havia estabelecido regras de proteção à mulher e hoje, esta solicita que a deixem viver por conta e risco próprios. Desencadeando uma série de frustrações, pois desta forma o romantismo almejado não é atingido e ainda acaba-se desempregando uma antiga classe: as prostitutas (que não vão ser mais necessárias, já que os homens não precisam pagar para ter os seus serviços, basta escolher dentre as ofertas). Tenho um conselho para as mulheres que estão tomando o lugar das prostitutas: não dêem, vendam como elas. Os homens valorizam mais. Por isto foi instituído o casamento. Havia um ditado que dizia: que o sexo é o preço que a mulher paga pelo casamento e o casamento é o preço que o homem paga para tê-lo. Se o casamento é uma instituição antiga, é porque muitos pais se preocuparam com as filhas e queriam vê-las em segurança, sabedores das espertezas dos homens. Nós, mulheres, temos muito que agradecer ao nosso Mestre Maior, Jesus, ele nos valorizou: não deixou que apedrejassem a prostituta, entrava em casa que só havia mulheres, enalteceu a própria mãe, possuía discípulos e discípulas... As religiões são um pouco facistas, assim como as famílias etc. Mas Jesus não é facista, ele pregou a liberdade, o respeito, a lealdade, a honestidade: o amor. Há tanto tempo, que ele falou e suas palavras são válidas até hoje. Apesar de exercer o domínio pelo olhar, pela cura, pelas palavras, pela sabedoria e oniciência, ele nunca obrigou ninguém a nada, sempre ensinou a liberdade, o livre arbítrio, sua liderança é exercida pelo seu poder verdadeiro. E por que continuamos indo a igrejas, se elas não traduzem o desejo da sociedade atual? É simples, pelo motivo exposto anteriormente, lá buscamos o verdadeiro mestre em comunhão. Porque só nos encontramos quando estamos em grupo. Só tenho reações em grupo. Mas há lideranças facistas na igreja, exercem o domínio, o poder e o prazer em tê-lo. Observando certas esculturas religiosas vemos santas em verdadeiro êxtase. Daí a ligação que Dr. Freud faz das massas com a libido. Hitler tinha noção do domínio das massas através do prazer de levar o povo alemão à supremacia (ao êxtase) entre os povos. Hoje a Alemanha está unificada e é uma das maiores potências mundiais e ainda elegeu um papa, reafirmando o desejo e profecia de seu histórico líder.

2.1 A questão de uma Weltanschauung

A questão da visão de mundo pode ser individual ou de massa. Por exemplo: a filosofia por muito tempo foi retirada das salas de aulas e há pouco tempo retornou. Só quem tinha acesso, e assim mesmo restrito, eram os estudantes de ensino superior ligado à docência (educadores, padres, pastores, teólogos). A visão que a religião dá é de calma, pois responde as dúvidas que o indivíduo tem em relação ao futuro.
Em relação à política, uma visão para solucionar o problema de sistema de governo, não são algumas pessoas decidindo qual sistema social deve ser adotado. A solução está nas pessoas que tem mais (seja por qual motivo for: herança, dom intelectual sorte etc) compartilharem com quem não foi privilegiado, mas que necessita do que está sobrando. Muitas crianças já chegaram onde moro, perguntando: “Sobrou, Tia?” e eu sempre dava doces. Mas eu sei que a solução não é esta, a solução seria a família delas possuírem um emprego digno, para que elas não precisassem pedir. Mas enquanto isto não acontece, eu posso dar um momento de prazer. Compartilhar é um exercício de generosidade social que gera prazer, prazer de ser solidário, de ter esta capacidade. Distribuir roupas, brinquedos etc. Na verdade, não sou contra o capitalismo, sou a favor da divisão por livre arbítrio e não por imposição. Gosto de ter liberdade de escolhas: escolher a roupa que quero comprar etc. Nem todos os sistemas de governo permitem isto. Como toda boa narcisista (espécie de defesa do ser) cultuo a mim mesma, pois se eu não fizer, quem irá fazê-lo?
Para a psicanálise, não há uma visão de mundo, há uma visão do que cada indivíduo (paciente) necessita para ser feliz, ter paz.
Uma visão de mundo abaixo (vídeo: http://letras.terra.com.br/erasmo-carlos/174411/ )
Sementes do Amanhã
Erasmo Carlos
Composição: Gonzaga Jr.

Ontem o menino que brincava me falou
Que hoje é semente do amanhã
Para não ter medo que esse tempo vai passar
Não se desespere não, nem pare de sonhar
Nunca se entregue, nasça sempre com as manhãs
Deixe a luz do sol brilhar no céu do seu olhar
Fé na vida, fé no homem, fé no que virá
ós podemos tudo
Nós podemos mais
Vamos lá fazer o que será


3 CONCLUSÃO

Por que a nossa sociedade é bloqueada? Se ela é, está faltando pouco para não ser mais. As pessoas estão cada vez mais fazendo o que querem da vida. Não há mais compromisso. Por exemplo: se eu não quero votar, viajo e justifico meu voto. Muitas pessoas já não casam mais, simplesmente juntam e tem o mesmo valor do casamento. Parece que a sociedade está ficando mais feminina. Há leis que protegem a mulher (exigência de exame de DNA, delegacia da mulher etc). A sociedade liberal constituída de homens e mulheres independentes, competitivos e individualistas que são condicionados a não se renderem, a serem duros. Freud acredita que o elo entre os indivíduos que compõem a massa é a libido. Ainda somos animais. E como solucionar nossos problemas? A troca das experiências de analistas durante todo o tempo que existe a análise e a referência à ética que as nortearam é o desafio da contemporaneidade.



4 REFERÊNCIAS

1 ADORNO, Theodor. Freudian theory and the patterns of fascist propaganda, in:
Soziologische Schriften I, Texto do Adorno. Frankfurt: Suhrkamp, 2003.
2 FREUD, Sigmund. De uma visão de mundo – texto de Freud.
3 ______. O mal-estar na civilização. Frankfurt: Fischer, 1999.
4 ______. Totem e tabu. Frankfurt: Fischer, 1999.
5 SAFATLE, Vladimir. Freud como teórico da modernidade bloqueada. Vitória: Universidade
Federal do Espírito Santo, Núcleo de Educação Aberta e a Distância, 2010.

sexta-feira, 27 de agosto de 2010

Um caso na Filosofia II

Resumo

O presente trabalho tem como objetivo apresentar como Sócrates se posiciona diante da aquisição do conhecimento e do saber, bem como relacionar como a postura do professor de EAD se aproxima do método socrático.

Palavras-chave: Educação. Metodologia em EAD. Sócrates.

Um caso na Filosofia I

Resumo

Os sofistas são os sábios na Antiguidade, onde todos os cidadãos buscavam seus interesses individuais conforme recomendava a sofística. Posicionam-se como detentores do saber, “Mestres do Pensamento”, mas não se preocupam com a verdade e sim com a opinião. Atualmente, eles ainda existem são os: advogados, pastores, padres, políticos, alguns professores, conferencistas, enfim todos que necessitam de monólogos para sugerir ações no público. Esta postura se opõe a de Sócrates, e a metodologia em EAD está próxima a postura de Sócrates, onde não se ensina, mas orienta o processo de aprendizagem.
Palavras-chave: Sofistas, filósofos, cidadão, homem, professores, ensino

quinta-feira, 26 de agosto de 2010

Um caso na Educação

Resumo

A proposta de ensino de cada época atende ao objetivo da classe dominante. No final do século passado, o filósofo Rancière pesquisou o método de aprendizagem emancipatória do professor Jacotot que está sendo aplicado atualmente. No Brasil, Freire propôs uma educação popular, voltada para todos. A EAD é a proposta de estudo para quem não pode se deslocar para outra cidade onde há curso presencial. É uma oportunidade de evolução (cultural e financeira).

Palavras-chave: Rancière, Jacotot, Freire, educação, emacipadora, ensino-aprendizagem, método, EAD, postura, mestre

segunda-feira, 23 de agosto de 2010

Um caso na Psicanálise

Resumo
Diferentemente, para se aproximar do real, Lacan utiliza o imaginário e o simbólico, apreendendo-o em partes, através da linguagem, que se estrutura no inconsciente. Assim, Sócrates e Lacan, com suas descobertas, auxiliaram e auxiliam os homens na busca do saber e da verdade. Esta fronteira torna-se mais evidente quando analisada a partir do caminho tomado por cada um, visando encontrar as soluções para quem delas necessita.
Palavras chaves: Aprendizagem EAD, Lacan, Conhecimento

sábado, 10 de julho de 2010

Ciberespaço e Cybercultura - A nova relação com o saber

Toda e qualquer reflexão séria sobre o devir dos sistemas de educação e formação na cybercultura deve apoiar-se numa análise prévia da mutação contemporânea da relação com o saber. A esse respeito, a primeira costatação envolve a velocidade do surgimento e da renovação dos saberes do know-how. Pela primeira vez na história da humanidade, a maioria das competências adiquiridas por uma pessoa no começo de seu percurso profissional serão obsoletas no fim de sua carreira. A segunda constatação, fortemente ligada à primeira, concerne à nova natureza do trabalho, na qual a parte de transação de conhecimentos não para de crescer.
(Pierre Lévy)

Alaicio Geraldo Gonçalves
Pós-Graduando em Filosofia e Psicanálise
NEAAD - UFES

Convergência das Mídias

"A convergência é um processo cultural. Refere-se ao fluxo de imagens, idéias, histórias, sons, marcas e relacionamentos através do maior número de canais midiativos possíveis. Um fluxo moldado por decisões originais, tanto em reuniões empresariais quanto em quarto de adolescentes. Moldado pelo desejo de empresas de mídia de promover ao máximo marcas e mensagens, e pelo desejo dos consumidores de obter a mídia que quiserem, quando, onde quiserem; por meios legais ou não".
A cultura da Convergência traz consigo diversos pontos relevantes que explicam e fundamentam a sociedade cada vez mais intima das tecnologias e da web. Essa sociedade está repleta de fãs, que são os que não apenas consomem certa informação, mas também produzem e trocam conhecimento ao redor do mundo.

Alaicio Geraldo Gonçalves
Pós-Graduando em Filosofia e Psicanálise
NEAAD - UFES